沈善增

沈善增（1950—）浙江鄞县人。专业作家。上海市作家协会第五、六、七届理事。第六、七届小说专业委员会副主任。代表作品有《正常人》等。

1970年起发表作品，至今发表小说、报告文学、散文、诗歌等百余万字。

长篇小说：《正常人》

长篇纪实文学：《我的气功记实》

中短篇小说集：《心理门诊与魔鬼》

长篇文学随笔：《上海人》

随笔集：《不惑是一种境界》、《男人爱管闲事》

学术专著：《还吾庄子》、《还吾老子》

长篇经济学小说：《当缪斯伸出金手指》

短篇小说：《走出狭弄》获1985年上海市文学作品奖，第二界《小说界》优秀作品奖。

微型小说：《平凡的星期天》获《小说界》第二全国微型小说大赛三等奖。

如果讲东方礼仪和西方礼仪的差别，就拿“体育”和“养生”来说，体育重视的是身体机能的锻炼，养生重视的是身体与环境的和谐。体现在文化类型上，西方礼仪就是一个门类，和法律、宗教、科学一样，非常清晰的一个处理人际关系方法的门类，这也是西方式思维方式下的产物；东方礼仪则是一个包括万象的关于人如何更好生活，人如何更好协调处理自身关系、处理人际关系，处理人与环境关系的学问，所以中国的文化也被称为礼的文化，整体的思维方式是“和谐”与“平衡”。总起来来说，东方礼仪和西方礼仪的目标明显不同，在具体的实践过程中，东方礼仪系统更大，包含了西方礼仪需要涉及的部分，同时又有其它内涵。

东方礼仪当中的“礼”和“仪”
《礼记》里面说，礼者理也。“礼”就是一种道理，对于社会而言，就是社会运作的规律；对于家庭而言，就是家庭持续发展的规律；对于个人而言，就是个人成长成就的方法。以社会举例，一个社会的文明程度越高，社会当中人际交往的规则设计就越完善，这一点儿大家都是深有体会。社会规则的制定不断升级，也是跟随着社会群体的整体水平不断提升，规则也就是道理的体现，也就是礼的规则的外化，就成“仪”。

修齐礼仪根植于中华传统文化，把礼文化的内涵充分发扬，为当代社会建立各个层面各个行业的礼仪规范；为各个城市的文明礼仪建设建立标准；传播东方礼仪文化，振兴中华礼仪之邦！

孔子认为，周礼是最完善的，当时的社会“礼崩乐坏”，要寻周礼，制礼作乐，为当代建立起新的礼仪秩序。礼仪不仅是人与人间的一个交往规范，而且礼仪还是一种社会治理的方式，比用法律来治理社会更加好，礼仪和教化紧密结合，礼教就是中国社会的治理方式和管理方式。
老子认为，礼的内涵也在不断变化，要“守礼”，但不是墨守成规，一成不变，而是要与时俱进，这就是“守礼”的精神。
佛家重视“戒律”，重视守礼，现在越来越多的人去禅修，禅宗强调“菩萨心肠 霹雳手段”，就是惩罚人的行为也是菩萨心肠，是真正为人好，守护礼的精神。

修齐礼仪坚守礼的精神，结合时代特点，循着孔子恢复周礼的道路，为这个时代建设礼仪秩序。  

传统文化的儒道释都有礼仪的特色建设，守护礼的精神，保持传统，礼的内涵也在不断变化，要“守礼”，但不是墨守成规，一成不变，而是要与时俱进“遵德守礼”